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上饶准分子近视眼手术
嘉兴在线新闻网     2017-12-18 09:16:18     手机看新闻    我要投稿     飞信报料有奖
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参加庙会的人覆盖周边几个省市,近年慕名而来的还有美国、日本、新加坡道教协会等学者友人不远万里前来祭祀,庙会的客流量达数十万,规模实属罕见。

  

摄影:赵璇 扁鹊庙,位于内丘县神头村,始建于汉代,占地面积200余亩,现存27座单体建筑,庙内有相传种植于战国时期的柏树。

  

摄影:赵璇 扁鹊庙会,民间称神头庙会,由古代的祭祀活动发展演变而来的,每年农历二月初十至三月初二举行。庙会表达了人们对医祖扁鹊的尊敬崇拜,也是与古人交流与天地合一的一种方式。

  

摄影:赵梅锦

庙会期间,抬扛箱、推太平车、划旱船、踩竹马、拉碌碌、扭秧歌、扇鼓舞、杂耍等民间传统表演精彩纷呈。参加庙会的人覆盖周边几个省市,近年慕名而来的还有美国、日本、新加坡道教协会等学者友人不远万里前来祭祀,庙会的客流量达数十万,规模实属罕见。

古祭祀遗留的活化石

赵简子病被扁鹊医好后,在中丘之蓬山(今内丘)赐田四万亩,扁鹊被秦医师李醯杀死前的几十年就居住于此。

扁鹊死后,曾受他医救的虢太子千方百计把扁鹊的头从秦国找回葬于此地,村名改为“神头”,算是给后人留了一个可以瞻仰的纪念。如今常有扁鹊崇拜者到墓地拜谒。扁鹊采药的蓬山被称为鹊山。扁鹊庙就建在鹊山东麓。

扁鹊庙,又名鹊山庙、鹊王庙,宋仁宗赐封“神应”之号,现在庙额上写着四个大字——“神应王庙”,便源于此。

扁鹊庙是一组规模宏伟的古代建筑群。庙群总体呈长方形,占地面积约4万余平方米,由扁鹊殿、后土殿、玉皇殿、三霄殿、百子殿、药王庙、山门、献殿、回生桥、桥楼、碑楼、三清楼阁、道士院等20多座单体建筑组成,总体布局合理,结构紧凑,是北方典型的道教庙群。屋顶类型有歇山顶、悬山顶、硬山顶、庑殿顶、卷棚顶等。

庙群群山环绕,诸殿坐落其中,依山随势而建,轴线对称分布,总体建筑以天(玉皇)、地 (后土)、人(扁鹊)三才者布局,扁鹊殿、后土殿、玉皇殿为整个庙群的主体,配殿建筑与主体建筑主次分明,井然有序,形成格局,在建筑史上占有不可忽视的一席之地。

祭祀扁鹊的活动,根据碑刻记载可以上溯至战国时期。明成化二十三年(1488年)《重修鹊山庙记》记载:“迄今季春之月,有司岁以典礼从事,远近士女执香币奉牲醴,以致诚悃者争先而趋。”描绘的就是当年祭祀的盛况。清乾隆十五年(1751年)《顺德府志》载:“鹊山庙者,祀扁鹊也。”

祭祀活动中朝拜、仪式丰富,甚至会举行诞辰祀典,以祈福消灾。从现在还能看到的“跑功”表演,可窥当年盛况一斑。跑功也叫走功、圆功或圆场,没有时间限制,是神前表完功,排列成队走圈。一般是自由结合,或双人,或多人,手持扇鼓,打出节奏,边唱边跳,以十字步,叠脚跟为多。所唱内容有表白、论理、争辩等,也有说唱经典故事的。

“神应王”那些不灭的传说

扁鹊,姓秦,名缓,字越人,号卢医,被尊称扁鹊,春秋战国时渤海邦州(今任丘)人,擅望脉,是我国有史料可查的第一位医学家,被后世尊为医祖。

扁鹊通内科、鼻科、妇科、儿科;通医药,通针砭。扁鹊奠定了中国传统医学诊断法的基础。司马迁在《史记·扁鹊仓公列传》一文中赞曰:“扁鹊言医,为方者宗。守数精明,后世修(循)序,弗能易也。”

关于扁鹊的故事,在《韩非子》《战国策》《说苑》等典籍中这样记载:他得长桑君真传,周游列国,随俗为变,悬壶济世,上医国君,下诊庶民,创“望、闻、问、切”四诊,传“六不治医论”,著八十一《难经》,巧治驱瘟汤,光大针灸疗法,汇集中医药学之大成,拯救百姓疾苦。《韩非子·喻老》中的《扁鹊见蔡桓公》故事,一直为国人称诵,成为中学语文课本的保留篇目。

《鶡冠子·卷下·世贤第十六》提到扁鹊兄弟的故事,魏文王问扁鹊:“子昆弟三人其孰最善为医?”扁鹊曰:“长兄最善,中兄次之,扁鹊最为下。”“长兄于病视神,未有形而除之,故名不出于家。中兄治病,其在毫毛,故名不出于闾(古代二十五家为一闾)。若扁鹊者,镵血脉,投毒药,副肌肤,闲而名出闻于诸侯。”这个故事告诉我们治未成的病,不易看出但好治,所以名气不会大。这种“良医化之,拙医败之”的理念在当今社会仍非常具有前瞻性。

关于扁鹊的传说至今在民间流传不止。扁鹊庙前一条九龙水蜿蜒而过,一座石桥横跨河水朝向庙门,名叫“回生”。“回生桥上过可以起死回生”只能是传说了,但是拜医祖求健康倒是反映了现代逛庙会群众共同的心理。

桥南面九棵两千多岁的古柏傲然立根岩中,风姿虬劲,与庙门遥相呼应。此树属汉柏,传说是扁鹊的九个弟子所栽。树旁两石,一石刻“九龙桥石柏”,一石刻“药石”。九龙石柏树龄之长,数量之多,形态之奇比较少见。

桥北西侧伫立着一座灰砖砌成的碑楼,楼内石碑是“元重修鹊山神应王庙碑”,由元朝修国史臣王鄂奉敕撰文,宰相刘秉忠书写,主要记述扁鹊生平。此碑是扁鹊祠现存最完整的石碑,在考古上很有研究价值。传说没做过坏事又心诚的人,站在碑前默祷,碑上会现出自己的影子,可以得知来历、运程等,所以叫“透灵碑”。后因一县令不满自己的“影”,一把火烧了碑,此后再也照不到人影了。

二维码、茶棚和中医药健康游

古老的扁鹊庙栉风沐雨千年,在日新月异的今天也发生着各种变化。

  

摄影:赵梅锦 庙内早已实现wifi全覆盖,手机可以方便地上网。山门内一块告示牌立在神像前,20个二维码规规矩矩地排列其中,上面一行字“扁鹊庙二维码语音讲解”。每个二维码对应着一个景点,透灵碑、山门与鸟柏、古代碑廊、扁鹊殿、百子殿、玉皇殿、夕照亭、文化墙……只需用手机一扫,便可听到非常清晰的导游语音。

  

摄影:赵璇 在很多城里人眼中,庙会的祭祀功能常常被忽略成一个背景,它更像是定时举办的集贸市场。其实,所谓的集贸市场也是为了方便祭祀的人们吃住用而逐渐形成的,古已有之,比如茶棚。

神头村庙会传统一景的茶棚,原是为方便香客朝山进香而沿途设置的供应茶水的临时歇脚场所。古代交通不便,信众乘车或步行,路途都要数日甚至数月,所以鹊山茶棚延伸较远,神头、柳林等一路点缀而来,有以一村或相邻的几村组为一棚;有以交通线为主组成的茶棚。这些茶棚一般由香客捐资所建,作为一村乃至数村之公产,有着一方会馆的性质。

茶棚何时开始与民居相结合,历史无从查考,大多为邢台东南的广宗、平乡、任县、巨鹿、鸡泽、永年等县香客集资购地,以一出资大户为首,在神头村及四周村购地建造。

比如神头村东的“四姑楼”,就是任县张屯、岭南一带几个村子合资修建,有北楼、东楼和南楼,在村东南岗置地10亩,每年庙会仅伙夫就有四人,香客自带粮米,自愿供献油钱,胸戴红线为识别记号。三月主会期间自农历二月二十三日到棚分村排日,到三月初一前全部安排完毕,初一完成事神活动,初二结账封库,每年到棚有三千人左右。

随着中医越来越受到重视。扁鹊养生小院应运而生。这是邢台广播电视台驻神头村精准扶贫工作队引进的产业扶贫项目,作为融疗养、康复、养生、文化传播与旅游于一体的中医药健康旅游项目,已入选国家旅游局、国家中医药管理局“十百千”健康旅游项目。

公益版块是“小院”的一个亮点,主要弘扬扁鹊学术思想及中医特色外治法,免费培训农民保健按摩师,对神头村及周边村民进行中华优秀传统文化、社会主义核心价值观教育等……

  

摄影:赵璇 最近,雷火神针小院、经络养生小院、五行养生小院、刮痧养生小院、艾灸养生小院、糖尿病康复小院、原始点按摩小院等正在酝酿或选址。在神头村打造“中国扁鹊康养小镇”的计划已经展开了靓丽的图卷。

走京畿 逛庙会 ——河北春季主要庙会一览

石家庄:

苍岩山庙会

地址:井陉县苍岩山镇

简介:苍岩山每年阴历三月和十月都会举行盛大的庙会,距今已经有一千三百多年的历史。当地民间传说,隋炀帝之女南阳公主在此出家,俗称“三皇姑”,被尊为“苍山圣母”。苍岩山庙会就源于对“苍山圣母”的崇拜与祭祀。相传,三皇姑诞生于三月,涅盘于十月。传统民俗,三月时为皇姑送单衣,十月时为皇姑送棉衣,意为换季,遂成庙会。

邯郸:

黄粱梦庙会

地址:邯郸县黄粱梦镇

简介:黄粱梦庙会,即吕祖庙会,旧时汉族民间信仰风俗,民间祈求神仙搭救之集会。系由唐代沈既济传奇小说《枕中记》衍变形成。当地民间传称庙会期间,吕洞宾显灵惩恶扬善。多有农人在吕翁像前供香祈祷,希冀风调雨顺。黄粱梦一年四个庙会,分别是:正月初十“拾子儿会”;四月十一“遇神仙会”;六月二十五醮会;十月十三是物资交流会。

娲皇宫庙会

地址:涉县娲皇宫景区

简介:娲皇宫庙会,每年农历三月初一至十五举办,是京、津、冀、晋、鲁、豫六省市最大的民俗庙会。娲皇宫是国家级风景名胜区、全国重点文物保护单位、全国五大祭祖圣地之一、我国规模最大的女娲祭祀地,占地76万平方米。作为非遗祭祀庙会,景区内的“活楼”“吊庙“及“天下第一壁经群”是绝对不容错过的。

保定

刘守庙会

简介:农历三月十五举办,在刘守庙南侧的三丰东路,窑上村北。该庙会是纪念 “金元四大医学家”之一的刘守真诞辰日,人们大多是祈盼刘老先生祛病保平安或是前来还愿。

沧州

盘古庙会

地址:青县盘古村

简介:盘古庙会集祭祀、歌舞、民俗活动于一体,相传是4000年前禹王设祭开始的。盘古庙始建于元,明弘治和崇祯年间曾重修,清康熙二十七年重建。因为祭祀的需要,人们结庐成市,渐成庙会。传说盘古九月初九生日,三月初三归天,于是盘古庙设一年两度庙会。庙会宋元时期市场交易面及云贵、湖广、松辽、俄蒙。明清两代辐射更大。1993年青县在人民大会堂召开盘古旅游开发招商会,名扬中外。

觉道庄庙会

地址:青县金牛镇觉道庄

简介:觉道庄庙会,每年三月初三和九月初九举办,各持续十天。觉道庄是省级宗教文化旅游景点,源于春秋战国时老子——李耳,据传是老子羽化重生的地方,老子的思想观念在当地影响深远,这里的人依然极具道貌遗风。可以参观青云观、老君墓、老子湖、老子堂、八仙阁、乾坤塔、丰都庙和四大城门,还可以看居民住宅商业街、庙寺街、美食城、体育馆、地热游泳池等。

秦皇岛

孟姜女庙庙会

地址:山海关区

简介:孟姜女庙的庙会源于何时已不可考证。上世纪60年代初曾被取消,1991年山海关又重新恢复孟姜女庙的庙会,各种活动丰富多彩。每年的农历四月十八,孟姜女庙周围四乡八村的乡亲们一大早就聚集在这里,有买有卖,驾车挑担,热闹非凡。各种商品应有尽有,吃的、玩的、穿的、戴的,任人挑选,人们尽情欢乐,仿佛一个盛大的节日。

唐山

景忠山庙会

地址:迁西县三屯营镇

简介:景忠山是国家AAA级旅游区。宋代时始有庙宇建筑。坐落在景忠山山顶的庙会祭祀场所碧霞元君庙,建于明朝嘉靖二年(1523年),现存建筑为清朝顺治十七年(1660年)清世祖拨帑银数万两重修而成。2009年6月,迁西县景忠山庙会入选市级非物质文化遗产项目。景忠山庙会集中进香祭祀有两次,分别为农历四月十八和十月十五,源于明朝,盛于清朝,延续至今。

承德

兴隆山庙会

地址:承德县头沟镇兴隆山村

简介:兴隆山是一个普通的村落,兴隆山敖龙寺庙会却远近闻名。敖龙寺又称李老爷庙,每年农历三月初三,人们便会来到敖龙寺上香祈福。敖龙寺相传已有1300多年历史。被称为“李老爷”的李龙王传说是从黑龙江移于此地山上,为本地村民做过很多善事,尤其在干旱的年头,会在人民祈雨的三日之内降下甘霖,于是人们便修建了敖龙寺供奉它。

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来源:南昌普瑞    作者:摄影 记者 仓爱姣    编辑:芮辉    责任编辑:赵襄子